【行走中的商學院第8期】死海邊的商業奇觀，創新就要肆無忌憚

在戰火紛飛中艱辛創國，1/3的以色利人從事宗教工作，2/3的人創造了經濟奇蹟。在納斯達克上市的新興企業總數超過了歐洲的總和，讓全球的資本和有遠見的企業家趨之若鶩。
知蜜總結了以色利經濟研究員李哲的精彩解讀，分別從「宗教與猶太思維、政府角色、科研立國與軍隊文化」3個角度來進行深度解讀，為什麼以色列的創新動力究竟源於什麼？

解讀｜李哲 以色利經濟研究員，知以文化聯合創始人

1.宗教和猶太思維
      要深入探討以色列的創新經濟，首先要從人入手，而談到以色列人（80%為猶太人），不得不說猶太人的歷史。猶太人的歷史其實是一部宗教史，從某種意義上說，正是猶太教塑造了現在猶太人的創新思維。

●宗教影響下，猶太人的契約精神
      這裡必須要提到了最重要的兩個人：亞伯拉罕和摩西。亞伯拉罕，翻譯過來萬國之父，這個名字和契約有很大的關係。據聖經記載，亞伯拉罕居住在伊拉克，上帝讓他帶著族人去迦南。得到上帝引導之後，亞伯拉罕毅然和族人出發，克服種種困難到達迦南，然後虔誠的信仰一神教。神耶和華就給他承諾，遵守契約，你和子孫將成為萬國之父。

      猶太聖經中，有一個故事是獻祭伊薩，可以看出亞伯拉罕的契約精神。上帝為了測試亞伯拉罕的忠誠，讓他帶著兒子去獻祭。亞伯拉罕聽後沒有猶豫，帶著自己的兒子就上山了，就是現在耶路撒冷的聖殿山，當然最後上帝制止了亞伯拉罕。這也體現了亞伯拉罕的契約精神。之後他及子孫都生活在迦南地區，後來因為其他原因，他們又到達了埃及。

      在埃及早期，猶太人生活的很不錯，但後期很糟糕，這個時候摩西出現了。摩西是真正猶太教的創始人，也是把猶太人帶領回迦南的民族英​​雄。在摩西帶領的過程中，和上帝形成了新的契約，就是摩西十誡。摩西及族人遵守和上帝的這個新契約，上帝承諾他們可以在應許之地生活下去。

      從宗教的角度，對契約的神聖遵守，也成為了猶太人的民族性格，這對以色列創新經濟的發展有潛在的影響。

●宗教影響下，猶太人對權威的辯論
      眾所周知，猶太教是人類歷史上的第一個一神教，只崇拜一個神。這種宗教對猶太人的影響是對權威的辯論。聖殿是神耶和華在人間的居所。第一聖殿是也色列最偉大的君王所羅門，第二聖殿是耶穌同時代的以色列的君王大希律王構建。

      而這兩個聖殿都被摧毀了，第一個是被巴比倫摧毀，第二個是被羅馬摧毀。聖殿摧毀和以色列人對權威的辯論有很大的關係。這兩所聖殿是猶太人日常生活最核心的聖地。聖地從某種意義上講，是行為標準準則所在。但在聖殿被摧毀後，意味著標準沒有了。再加上猶太人開始流散到世界各地，他們發現很多新事物，而這些事物是舊有的理論所無法解釋的，因此就產生了辯論。

      辯論這些新事物是否符合教義，後來發現這些事物沒有對錯，他們發現，辯論本身行為比辯論結果重要。這種思維對於創新經濟的發展有非常重要的作用。因為不看重終極權威，面對權威，他們更敢於去表達，這對於創新非常重要。

●宗教影響下，猶太人敢於嘗試新事物
      第二聖殿被摧毀對猶太人打擊非常大，開始千年的大流散，大部分都匯集到了歐洲。猶太教在歐洲遭遇的壓迫，整個過程會有兩個關鍵詞「複雜」和「不友好」。

      在基督教處於絕對統治地位的歐洲，猶太人作為異教遭遇了壓迫，生存境況非常糟糕。比如，中世紀開始，大部分都從事農業的階段，猶太人得不到固定土地，不能從事農事。這樣不友好的環境，也培養出他們敢於嘗試新事物的性格。

      為了生存，猶太人不得不做，現在看起來更有創新意義的事情。比如，他們開始從事金融，準確說是藉貸行業。四散到世界各地的猶太人，都遇到了新的問題，也就逼迫他們必須用新的思路解決新的問題。

2.政府角色，對創新經濟的影響
      成立於1948年的以色列，發展到今天的創新之國，可以說，也並不是一帆風順的，其實也經歷了一個變化的過程。早期的以色列具有很多的社會主義特色，其中很重要的特點就是基布茲，類似當時中國的社會主義農莊：同吃同住同勞作，有非常典型的社會主義特色。

      基布茲，對以色列建國初期的經濟還是有很大幫助的。國家建設，包括戰爭後期的經濟恢復，也需要需要社會主義集體力量把控。隨著時間的推移，1973年的恕罪日戰爭，是壓垮以色列原有經濟的最後一根稻草。以色列經歷了數次沖突，戰爭支出佔領以色列的國民經濟裡很大的比例，同時基布茲國企效率低下情況越來越明顯。

      到80年代初期，以色列經濟面臨崩潰。在這種背景下，以色列採取了休克療法。休克療法的執行者是現美聯儲的副執行主席。具體措施就是，把基布茲農莊私有化，然後政府國有企業私有化，股份稀釋市場化，調動民間資本進入。在此期間，政府角色發生很大的變化，「小國大政府」變成「大政府小國家」，變成了服務型政府。從事無鉅細的管控，轉為了宏觀經濟的定位和激勵指導上。

●創新大法，奠定科研立國
       政府除了對經濟體制的影響，還體現法律和政策層面，有兩個典型事件：1984創新大法和1992年的Yozma計劃。

      84年的創新大法的製定和完善，確定了國策，研發立國和科技立國，對相應的政府職能進行了調整。直到如今，這項政策的執行都不曾受到政府換屆等因素影響。同時衍生出了一些輔助的創新舉措，建立以色列國家科學基金，以色列首席科學家辦公室，以色列出口協會，形成了一個完整的法律支援體系。

      Yozma計劃是風險投資產業推進計劃。政府拿出一億美元，引導海外資本跟投。其中2000萬美元投資起步型創新企業，另外的8000萬美元與10家國際機構成立子資金，不斷吸納海外的資金，最終達到2.1億美元。以色列的私人vc募資年增長達到85%（1993~2000），上個世紀90年代下半段，風險投資作為一項產業已經成為以色列重要的國民支柱產業。沒有這個計劃，就沒有之後的風險投資產業，創新也就無法繼續。

●蘇聯移民，帶來高科技人才
      以色列的決策還有一個對創新立國形成重大影響的，就是蘇聯移民的解決。在蘇聯境內生活了很多猶太人。在蘇聯解體後，除了去美國，很多都去到了以色列。來到以色列的移民大部分是高科技背景。移民的湧入，在早期的以色列，從消費經濟上是有幫助的，同時也產生了就業問題的解決。

      以色列針對這些高素質移民，很大直接招募到yozma計劃和孵化器，一方面解決了問題，同時為後期的創新性經濟發展打了很紮實的基礎。政府對創新經濟發展的主要作用：體制改革，法律政策層面的積極保障，外來高素質移民正確的解決之道。因為以上三個因素，2000年的互聯網泡沫危機並非很大影響到以色列經濟。


3.科研與軍隊文化
      以色列建國的短短69年裡，就產生了12位諾貝爾獎得主，都是基礎科學的獲獎，還有九家世界級頂尖高校，希伯來大學，特拉維夫大學，海法大學等等。可以看出以色列對科研學習的態度。

●對知識的尊重和求知狀態
      以色列建國前就開始建立大學，在猶太家族中，父母為了讓孩子得到好的教育，甚至可以傾家蕩產。據統計，全世界只有東亞的家長注重學習，比如中國，日本，韓國，以色列等等。這其中猶太人最為重視學習，讓孩子上最好的學校。

      可以說以色列在科研基礎領域的成就，正是源自對知識的尊重，以及時刻學習及求知的狀態。9月，知蜜前往以色列，就將走進以色列最頂尖的兩所大學：希伯來大學和特拉維夫大學，從高等教育，基礎研究等角度深入探索以色列的創新根源。並且走進猶太家庭，家訪以色列飛尼迪創始人的母親Lea Gal-Or女士，聽她分享猶太人的家庭教育觀。

●對基礎科學的重視，設立科學基金
      以色列科學基金，每年從國內篩選1300個項目進行支持，大部分都是基礎性科研研究，包括精密儀器，生命科學，人文，社會科學等等。這些項目基本沒有辦法商業化，需要對接創業團隊，即便如此，政府依然大力投入。

      如果申請的項目有了收益，比如獲得專利，就會獲得相應的獎勵。比如威茲曼科學院生命科學學院，因為專利，每年都能拿到2億美金的稅金收入。其中8千萬是直接給到科學家的獎勵。

 

●軍隊培養的企業家精神
      以色列作為創新之國，軍隊勘稱以色列的創新之父。以色列的軍隊是一個特殊的存在。因為以色列特殊的政治地緣，它是全世界唯一強制男女服兵役的國家。高中畢業後，男性服兵役3年，女性2年。

      以色列軍隊的特點之一是很多人有機會進入高端領域的學習，比如，軍隊裡的互聯網安全，加密，人工智能等等。當這些人退伍後，就可以從軍隊學習的知識進行創業，而政府非常支持。另一個是軍隊的圈子文化。因為以色列並不大，大家從軍隊退役出來創業時，因為共同的經歷圈層，創業更容易彼此幫助，互相支持。

      在軍隊，以色列人除了能拿到技術和圈子之外，還有另外很重要的是永不言敗的企業家精神。在軍隊裡，他們接觸的訓練是「如果失敗，以色列國家就會消失」。在此種文化中，歷練了以色列人堅韌不放棄的精神氣質，這種特質在艱難磨礪的創業中顯得尤為重要。

      知蜜9月將組團行走以色列，感受它肆無忌憚的創新力量，感受這塊聖地上，宗教、軍事、商業、家庭教育共同發酵出的各種傳奇。

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